Lehrbuch der Charakterkunde

"Was es auOO fUr eine Form sei, vergangene, zukiinftige, gegen wartige, eigne oder fremde, grobe oder feine, gemeine oder edle, ferne oder nahe: aile Form ist, der Wahrheit gemiUl, mit vol!kommener Weisheit also angesehen:, Das gehOrt mir nicht, das bin ich niOOt, das ist niOOt mein Selbst. ' Was es auch fUr ein Gefiihl, was es auch fUr eine Wahrnehmung, was es auch fUr eine Unterscheidung, was es auch fUr ein BewuBtsein sei, vergangenes, zukiinftiges, gegenwartiges, eigenes oder fremdes, grobes oder feines, gemeines oder edles, femes oder nahes: a1les Gefiihl, aile Wahrnehmung, alIe UntersOOeidung, alIes BewuBtsein ist, der Wahrheit gemiUl, mit vollkommener Weis hei t also angesehen: "Das gehOrt mir nicht, das bin iOO nicht, das ist nich t mein Selbst. ''' Die Reden GOTAMO BUDDHAS, aus der mittleren Samm lung des Pali-Kanous iibersetzt von Karl Eugen Neu mann, Bd. 3, 109. Rede S. 123. Miinchen 1922. Der freundlichen Anregung des Verlages Julius Springer folgend, habe ich den Versuch unternommen, ein Lehrbuch der Charakterkunde zu schreiben, und unterbreite das Ergebnis dem Urteil der Fachgenossen. Es wird also mit den folgenden Ausfiihrungen nicht beabsichtigt, den Theoremen des Charakters ein neues hinzuzufiigen; es wird keine eigene Lehre yom Wesen des Menschen und von den Grunden menschlicher Verschiedenheit vorgetragen; es wird weder eine neue Philosophie ver kundet noch eine neue Forschung angezeigt. Die Aufgabe, die das vor liegende Buch hat, ist viel anspruchsloser - und zugleich, das glaube ich sagen zu durfen, schwieriger.